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- 蒼山神祠 -
大理古城西面蒼山中和峰麓有一座蒼山神祠，這是瞭解南詔歷史不可忽視的遺跡。
據記載，南詔第六代國王異牟尋即位不久就仿中原王朝的做法，把南詔境內的名山勝水封為五嶽四瀆，點蒼山因在國都內，所以封為中嶽。蒼山神祠就是祭祀蒼山的廟。明代狀元楊升庵被謫雲南後寫了《遊點蒼山記》，指出“點蒼神祠”就是史書所說的唐朝和南詔會盟的地方，從此這個廟的名聲就更大了。
蒼山會盟是南詔史上最光輝的一頁。南詔第五代國王閣羅鳳時期在洱海邊發生了那場連詩人李白、杜甫、白居易都用詩歌遣責的天寶戰爭。戰爭使唐朝陷入困境，而且使原來友好的唐與南詔的關係惡化，整整隔絕了43年，這種局面的出現總是損害雙方利益的。異牟尋是很明智的人，他決定恢復邦交。唐貞元九年（西元793年），異牟尋以不同的路線派出三路使者，帶著丹砂、帛絹、黃金和當歸等信物，象徵赤心、柔服、堅定和永屬等心願，隨同攜帶的絹書一封，前往長安。後來，三路使者全都見了唐朝官員。講和也是唐朝的心願，因此在第二年的正月間，唐朝派了使者崔佐時來到南詔王都羊苴咩城，宣讀了唐德宗的詔書。過了幾天，崔佐時與異牟尋和太子尋閣勸，以及清平官等在蒼山神祠盟誓。
盟書一式四本，一本藏在點蒼山神室，一本沉入洱海裏，一本放在南詔的祖廟，一本進獻給唐天子。盟文很懇切地表明，南詔發誓永遠歸順唐朝。從這以後，唐朝又派來使者冊封異牟尋為雲南王，賜給南詔銀窩金印，上有“貞元冊南詔印”幾個字。
現在的蒼山神祠是明清至民國時多次修建留下來的建築，位於中和峰麓南側，坐北朝南，前臨中溪。整個建築為一殿二廡，正殿為5開間，單簷歇山頂式，長14米,高8米,進深10.3米。後來，蒼山神祠演變成了附近古城西門外7個村的本主廟，大殿正中有一塊高1米寬0.6米的石碑，上面刻著“敕封點蒼昭明鎮國靈帝神位”幾個字。據說，這裏的本主是杜光庭
，他是四川來南詔做官的文人，有記載說“南詔德化碑”的碑文是由他書寫的。如此說來，他在南詔的地位一定很高。
大殿走廊的西壁嵌著一塊“鍾馗造像碑”。碑的下面部分是陰線刻的鍾馗像，上部有直行隸書詩句，文字通俗有趣：“欽哉姓名，金重九首；正直居心，怒目張口；原本武士，
扶三尺劍；漫說貌醜，蹈足舞手；邪魔一見，掉頭而走；怯懦一見，汗下三鬥。”這首詩描繪出
一位正直無邪的鍾馗形象，文圖相配，維妙維肖，但願貪官見了“汗下三鬥”。這首詩的作者是羅思舉，他原籍四川，清道光初年任雲南提督，提督府設在大理。走廊東壁嵌了一塊“蒼山詩碑”：“西南雄闊地，蒼洱大名垂。眾壑雪同古，此峰雲更奇。神靈趨白帝，風
雨下金支。莫問劫塵事，仙人方弈棋。”詩寫蒼山的雪和雲，讚美了大理山川的雄奇。在造化之神歸順的中嶽蒼山煙雨景色中，詩人聯想到人生的短暫（白帝，五神之一，西方之神；金支，樂器上的裝飾，形容雨像金絲流蘇；弈棋，典出
“柯短忘歸”，形容光陰流逝，世事變遷）。詩和書法都出自道光初年迤西道宋湘之手。
宋湘是廣東人，著名的嶺南派詩人，在雲南留下許多墨蹟，如大理一中校園裏的《種松碑》。 |
