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红河州布依族
布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。布依族是在清朝嘉庆三年（1798）的贵州王阿崇（女）和韦朝元领导的布依族农民起义失败后，从贵州进入师宗、罗平之后再迁徙到红河州境内的。现大部分聚居在河口桥头区的老董上寨、老董下寨、老汪山、坪子地、夹马石一带。是全州10种世居民族人口中最少一种。
布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，但布依族四五代以前就不会讲布依话了，只有在日常用语中，还保留少许布依语的词汇。男女老幼均通壮话、汉话。历史上没有文字。
红河州的布依族传统服饰已有了很大改变，男子衣着已和汉族一样，女子的百褶长裙早在六七十年前就改为长裤，但无论男女，多喜蓝、白、青等色。衣料过去纯以家咱棉花自纺自织，现在普遍改用市上出售的棉布、化纤布和丝绸等。中、老年妇女仍缠蓝黑包头巾，穿无领右衽斜襟短袖外衣，再戴一对长而窄由肩至腕的绣花袖套，下穿宽管长裤，系一块绣花围腰，衣服的襟、袖及裤脚都要镶饰彩色花边，脚穿翘鼻绣花鞋。节日或宴会时，还要佩戴银耳环、项圈、发簪、手镯、戒指等饰物。3岁以下小孩喜戴缀满银器、玉石的绣花狮子帽和绣花胸兜。
封建家长制的父系小家庭是布依族社会经济的基本单位。家庭之中，父亲是掌握生产和分配的决策者，母亲是家务主持人。子女必须绝对服从父亲的意志，妇女地位低于男子，至今仍不能参与村社祭祀。舅父在外甥家庭中享有特权，娶亲嫁女、起房盖房、分家讼诉、落房迁徙等，一定要取得舅父的同意，并分给一份“舅爷钱”。
布依族日常生活中有如下禁忌：大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。禁在村前村后埋坟。扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进家门，禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进入妇女分娩的房屋。禁在屋内吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓声报丧。
节日、宗教信仰
布依族除以汉族过相同的节日外，还有一些特殊节日：
二月二。祭龙，即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先。地点是在村寨附近的树林中。过去一定要杀猪作祭品，有的村寨已简化为用鸡和各种熟菜果品献祭。献祭由村寨中辈份最高的男姓长者任主持人，请道公诵经祈祷。节期三天，头两天就停止一切农事活动，青年男女盛妆打扮，聚集于田野中唱山歌。第三天正式举行献祭仪式。祭品除按村寨户口分一份外，其余部分由参与祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的乡规民约。
三月三。每家为孩子蒸染红蛋和花饭，给小孩盛妆打扮，让他们心情玩耍。接连三天，男女青年游对歌，许多青年趁此良机物色意中人。洒扫村寨内外，驱火魔和送太岁，祈保人畜平安，家家都到祖坟上添土、持纸钱和以荤素供品献祭。
六月六。杀鸡宰鸭，用白纸做成小旗，沾上鸡血插在庄稼地内，家家大扫除，晾晒衣服被盖，沐浴净身，宴请亲友，故又有过小年之称。
布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。
到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。
婚姻、丧葬习俗
布依族的婚姻是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制。同宗同姓严禁通婚，与汉族、壮族通婚的很多，青年男女婚前恋爱自由，每逢节日或街期，三五成群相约于空旷田野对调唱歌。有互相看中者，必须通过第三者（嫂嫂或姐姐）出面斡旋后，才能单独对唱和互赠信物，通常是男方用银手镯，女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换，然后各自禀明父母，由男方请媒提亲。但是，父母之命和八字相生相克至关重要，往往有痴情男女因父母不允和八字不符，而造成终生遗憾。
订亲后，男方向女方赠送酒、肉、粑粑和礼银，彩礼无论是钱或物，均须冠以六。经过算命先生择定吉日后，再由媒人通知女方家，当地人叫“传槟榔”。结婚时，新郎不迎亲，而由相好的男女小伴至女方家迎接新娘。亲娘至男方家后，经过拜堂仪式后送入新房，其仪式与汉族同，但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块，分送前来参加婚宴的亲友。新婚之夜，夫妇不得同房，新娘由送新女伴相陪，新郎则和亲友们畅饮通宵。次日，新郎陪同新娘至岳父家认亲，谓之“回门”，当天，新郎独自回家，姑娘仍留娘家“坐家”，只是逢年过节或农事大忙之际，由夫婿接回去住几天。“坐家”的时间，过去有长达七八年者，现在虽然沿袭，但时间大为缩短，一般三五个月甚至个把月就与丈夫公婆常住了。
人死后，先用鸣火枪对空放三响和击鼓报丧，然后由死者子侄披麻戴孝亲自到亲友家跪拜讣告，并送上一瓶酒和几张白布孝帕，亲友闻讯即带着粮米酒肉前来奔丧。丧家请道公择吉念经，又请风水先生选择坟地。棺木忌用铜、铁钉。在家停丧三天。停丧期间，丧家房屋左侧竖一棵去枝留尖的鲜竹，上面垂吊一幅与杆相同长度的白布，白布上端缝一块一尺见方的红布，再用白布或白纸写上死者的家谱和生辰缝贴在红布上。开丧头晚，前来吊祭的亲友，要陪同死者亲属围棺唱孝歌。从报丧到安埋，每天都要有酒肉款待前来中唁者。
服饰、民居
布依族是一个以种植水稻、玉米为主的农耕民族，主食大米和玉米，荞子、小红米、红薯等杂粮为辅，做法与汉族无异。喜糯食和牛肉、狗肉。逢年过节或有婚丧吉庆，少不了要染花饭、舂粑粑。男子大多嗜酒，过去多以芭蕉芋、甘蔗渣酿制，现在全改用玉米为料，家家都会酿制。
布依族喜居于近山傍水的半山区和河谷地区，一般二三十户自成村落。同村寨的人家大多有血缘亲属关系。住房为三开间的瓦顶楼房，过去多以竹篱或苞茅秆作楼板和围墙，现全改为木板。楼上堆放粮食、杂物和接待宾客住宿。楼下三间，正间为堂屋，作祭祖、待客、议事先吃饭用，左右两间为厨房和主人家的寝舍。堂屋摆置条形神案，供奉天地君亲师、列祖列宗及财神、土地神位。靠门一侧设有火塘，供烤火、烧水用。正墙多数用土夯筑，近年逐渐改用砖砌，两侧多以竹篱和杉木板作壁，故房屋虽不开窗户，室内也通明透亮。靠门一边全部用木板装栅，有的人家的门楣还以彩绘和木雕装饰。牛、马、猪、鸡的厩房，均建于正屋周围。 |
