德昂族
 德昂族人口不多，分布较广，与社会发展阶段不同的汉、景颇、傈僳、佤、傣等民族长期交错杂居，在政治、经济和文化生活等方面都受上述各民族的影响。
德昂族以农业为主，过去大多为其它民族的佃农。
德昂族实行一夫一妻制，但在本世纪50年代边远山区的德昂族还保留着父系大家庭公社的残余。
德昂族信仰小乘佛教，有纹身的习俗，过泼水节。过去大部分德昂族妇女不留发而剃光头，裹黑布包头，戴大耳坠、银耳圈，穿蓝、黑对襟紧身短上衣，腰间缠着刻有花纹的黑漆藤篾圈，老年或青年妇女均喜穿长裙，一般长至踝骨。
节日有“进洼”、“出洼”、“做摆”和“烧白柴”。
恋爱：
德昂族青年男女的恋爱和婚姻十分自由，父母和长辈一般不干涉，且恋爱和婚姻也不受等级地位的限制。青年男子可以任选配偶，未婚姑娘也可自主选择对象。他们的恋爱生活有其非常丰富的内容和鲜明的民族特色。德昂族在婚恋上的传统习惯法是：姑娘爱上哪个小伙子，不嫁是不行的。因此在毁恋问题上，姑娘有更多功的自主权和选择权。
 德昂族青年男女到了婚恋年龄，都要参加青年男女的婚恋组织，由这个组织带领大家进行集体性的社交活动。男方组织的领头人被称为"司脑干"，女方组织的领头人被称为"阿巴干"。这两个组织带领青年男女参加本村或外村的一些重大社交活动，如喜庆活动、节日活动、聚会和娱乐活动等。通过这些活动，为青年男女的相识和恋爱提供机会和场所。德昂族青年男女的恋爱，有两个显著的特别：一是以集体的形式进行，往往一群男子与一群女子约会，互相物色对象；或几个小伙子相约同时去串一个姑娘。二是谈情说爱的活动，往往在女方家进行。夜色降临的时候，小伙子吹着动听的葫芦丝或弹着叮呼的玎琴，来到姑娘家的门外低声地唱着情歌。这时，姑娘会舀一竹筒清水，轻轻拉开小门，然后回到自己的房内。小伙子见门开了，便走进去，来到后厅的火塘边坐下。这时姑娘便拿着清水从房内走出，热情招呼小伙子，又请喝茶又请嚼烟。小伙子也以礼加敬，拿出自己的烟丝请姑娘来嚼。之后，他们便在火塘边甜甜密密地说起了情话。作为姑娘的父母，按德昂族传统规矩，是不允许姑娘和小伙子在密林、河边等幽静的地方相会的，因此，对小伙子来自己的家中十分欢迎，会尽量创造条件，让姑娘和小伙子不受干扰地在火塘边谈恋爱。
青年男女的爱情加深后，双方会互赠礼物。姑娘把自己精心编织的小筒帕送给小伙子，筒帕上缀着鲜艳夺目的彩球，有的还把彩球缀在男方的耳筒上，小伙子则将项圈、手镯和一个红漆刷制的藤腰圈送给姑娘，有时，小伙子还会送一个自己亲手编的背水篓给姑娘。之后，男女双方就可以禀告父母，为他们举行订婚仪式了。
订婚时，举行一种叫吃茶的仪式。这种仪式于晚上在女方家举行。届时，男女双方把村寨中的所有老人请来帮助说话和当证婚人。老人们围住火塘，一边商议男方家应给女方家多少礼，一边教育男女双方婚后要互敬互爱、养儿抚老等。当一切都妥当后，姑娘和小伙子双手捧着一大碗茶，逐个敬献给火塘边的老人，以示谢意。接着，男方家派人回去报信，告知老人们已为这门亲事喝了茶，做了主。男方家的人听到报信后非常高兴，立即兴高采烈地把预先准备好的酒菜饭等挑到女方家，盛情款待老人们和女方一家。老人们吃喝完毕，临走时会对姑娘和小伙子祝福，说几句幸福吉祥的话。当老人们散尽后，吃茶的订婚仪式才算结束。
婚俗：
 德昂族青年男女结婚前，要先举行认亲仪式。届时，男方的舅父、叔伯、歌姐等陪同男青年到女方家，用带去的酒肉糖茶等热情宴请女方家，并分别赠送礼品给女方家庭成员。认亲过后，女方就请卜卦人选定吉利的日子作为婚期，然后再通知男方家。男方将彩礼于结婚的头一天送达女方家。
德昂族在举行婚礼的三天内，全村寨的人们都要到新郎新娘家做客，家里无需生火做饭。新郎新娘的亲戚朋友和小伙伴们都会来帮助料理结婚的有关事务，男女两方家里都忙忙碌碌，喜气洋洋。
头天晚上，男女双方家里宾客盈门，一派热烈的节日景象。主人拿出香醇的米酒，请宾客开怀畅饮，新郎则跟在后面，给每一桌客人磕头作揖，并接受宾客的祝贺。当天晚上，新郎新娘分别在各自的家里挎着筒帕，里面装着草烟、芦子、沙基和石灰盒，把同村寨的姑娘、小伙子请到客房里，请他们抽草烟、嚼槟榔。姑娘和小伙子在一起笑啊，闹啊！同时还对唱德昂族民歌。
按照德昂族的习俗，迎亲和送亲都要关夜间进行。到晚上11点左右，新郎和小伙子们在歌手的引导下，前往女方家迎亲。来到女方家大门外，迎亲者们停下，歌手唱起了（欢乐调），意即通知女方家迎亲的队伍到了！
女方家早有准备，听到歌声后，女方媒人取出一贡盘，里面装着各种礼物、花束和剪纸，让新娘向家人、宾客逐一告别和敬拜。家人和宾客也对新娘嘱咐再三，并送礼品给新娘。这时候，新娘会掏不住离别的伤感，一边敬拜，一边哭出声来。
半夜前后，新娘来到男方家中，当新娘登上夫家竹楼的时候，歌手又唱起了（欢乐调），歌声中，新郎捧着装有鲜花和剪纸的贡盘，领着新娘，依次向长辈和宾客磕头作揖，感谢父母的养育之恩和长辈们的关怀以及宾客的庆贺。长辈和宾客在向新婚夫妇祝福的同时，也送礼物给他们。
仪式结束之际，小伙子在几个歌手的组织下，形成了人数众多的歌队，团团围住院新郎新娘所在的竹楼，同时也把姑娘们围在里面，以集体对歌的形式，和姑娘们对歌。一时间，歌声阵阵，此起彼伏，笑语喧哗，欢声雷动，婚礼沉浸在热烈而欢快的气氛中。
对歌要一直持续到天亮。等第二天太阳升起的时候，歌队又簇拥着新郎新娘到女方家去领取包头。届时，新郎戴篾帽披毯子，在女方家的在门口接受女方媒人捧出的洁白的包头。这时，歌手们需唱（对歌调）。该调的演唱形式是歌手和女方媒人一问一答，感情真挚，妙趣横生。之后，女 方媒人引导新娘对娘家的人逐一敬拜，同时赠送礼物。赠礼时，要先主后宾，先男后女，先老后少，所赠的物品为毯子、筒帕、花束、剪纸、糯米粑粑等。接着，歌队簇拥着新郎，在歌声中让女方家的媒人把刚才接受的包头系在新郎的头上，同时祝福新婚夫妇家庭和睦，吉祥幸福。这样，婚礼才告结束。
德昂族的婚配等级不严，只要姑娘和小伙子喜欢，百姓的儿子可以娶头人或富户的女儿，反之亦然。德昂族的传统习惯法是：姑娘让人看上了，不嫁是不行的。德昂族家庭夫妻感情融洽，离婚的很少。德昂族内部同姓不通婚，与其他民族联姻的比较少。
节日：
每年农历三月十五日为德昂族过沙甘节，也即泼水节。泼水节期间，有采花、泼水、堆沙、祭寨门等活动。德昂族过泼水节，男女老幼先要齐集佛寺，听佛爷念经，用清水把佛寺内的释迦牟尼佛像和神坛洗涤干净，每个信徒喝口洗佛的清水，由一德高望重的老人将沾有水的鲜花轻轻向众人挥洒，然后才可以互相泼水祝福。泼水器俱必须干净，水也必须是清水。农历六月十四、十五日为奥瓦萨节，即进洼，也即关门节；九月十五日为豪瓦萨节，即出洼，也即开门节。在进洼、出洼期间，不能串姑娘谈情说爱。每年腊月初八日为烧白柴，全寨信徒前往寺院听经，佛寺点长明灯，寺外堆白柴，点火焚之。德昂族以尊敬老人为荣，每年稻米成熟过新米节时，后辈子孙要把新米饭添给老人先尝，然后全家人才开始进食。禁止直呼老人和长辈的名字，否则被视为无礼。
礼仪及禁忌：
在日常生活中，德昂族离不开茶，婚丧嫁娶、探亲访友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。如参加婚礼时，要送一包扎有十字红线的茶叶；参加葬礼则送一包用竹蔑或竹麻拦腰捆扎的茶叶。到德昂族人家做客，好客的主人将客人迎上竹楼后，会捧出一杯杯烤得焦香的浓茶递到客人手中。
德昂族的竹楼一般都有两道门，即正门和后门。室内堂屋中设火塘，堂屋的正壁上，设有佛龛，供放佛像和贴佛经故事画等，旁边供奉祖宗灵牌。外人一般只能从正门的楼梯上下竹楼，禁止横穿甬道，从正门进后门出。佛龛和祖宗牌位禁止外人触摸，也禁止在此挂放东 西。客人不能坐客厅内家长的卧具。屋内不能随地吐痰，不能用脚踩火塘里的柴禾。
德昂族崇拜蛇，视村寨附近的一棵大树为蛇树，四周围起围墙，每年行一次素祭。蛇树禁伐，禁人走近。每个村子都有村寨公共墓地，不分贫富贵贱，所有的死者都可入墓地安葬，平日一般不允许人进入并触动墓地之物。 |
