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- 苍山神祠 -
大理古城西面苍山中和峰麓有一座苍山神祠，这是了解南诏历史不可忽视的遗迹。
据记载，南诏第六代国王异牟寻即位不久就仿中原王朝的做法，把南诏境内的名山胜水封为五岳四渎，点苍山因在国都内，所以封为中岳。苍山神祠就是祭祀苍山的庙。明代状元杨升庵被谪云南后写了《游点苍山记》，指出“点苍神祠”就是史书所说的唐朝和南诏会盟的地方，从此这个庙的名声就更大了。
苍山会盟是南诏史上最光辉的一页。南诏第五代国王阁罗凤时期在洱海边发生了那场连诗人李白、杜甫、白居易都用诗歌遣责的天宝战争。战争使唐朝陷入困境，而且使原来友好的唐与南诏的关系恶化，整整隔绝了43年，这种局面的出现总是损害双方利益的。异牟寻是很明智的人，他决定恢复邦交。唐贞元九年（公元793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，象征赤心、柔服、坚定和永属等心愿，随同携带的绢书一封，前往长安。后来，三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏王都羊苴咩城，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。
盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。
现在的苍山神祠是明清至民国时多次修建留下来的建筑，位于中和峰麓南侧，坐北朝南，前临中溪。整个建筑为一殿二庑，正殿为5开间，单檐歇山顶式，长14米,高8米,进深10.3米。后来，苍山神祠演变成了附近古城西门外7个村的本主庙，大殿正中有一块高1米宽0.6米的石碑，上面刻着“敕封点苍昭明镇国灵帝神位”几个字。据说，这里的本主是杜光庭
，他是四川来南诏做官的文人，有记载说“南诏德化碑”的碑文是由他书写的。如此说来，他在南诏的地位一定很高。
大殿走廊的西壁嵌着一块“钟馗造像碑”。碑的下面部分是阴线刻的钟馗像，上部有直行隶书诗句，文字通俗有趣：“钦哉姓名，金重九首；正直居心，怒目张口；原本武士，
扶三尺剑；漫说貌丑，蹈足舞手；邪魔一见，掉头而走；怯懦一见，汗下三斗。”这首诗描绘出
一位正直无邪的钟馗形象，文图相配，维妙维肖，但愿贪官见了“汗下三斗”。这首诗的作者是罗思举，他原籍四川，清道光初年任云南提督，提督府设在大理。走廊东壁嵌了一块“苍山诗碑”：“西南雄阔地，苍洱大名垂。众壑雪同古，此峰云更奇。神灵趋白帝，风
雨下金支。莫问劫尘事，仙人方弈棋。”诗写苍山的雪和云，赞美了大理山川的雄奇。在造化之神归顺的中岳苍山烟雨景色中，诗人联想到人生的短暂（白帝，五神之一，西方之神；金支，乐器上的装饰，形容雨像金丝流苏；弈棋，典出
“柯短忘归”，形容光阴流逝，世事变迁）。诗和书法都出自道光初年迤西道宋湘之手。
宋湘是广东人，著名的岭南派诗人，在云南留下许多墨迹，如大理一中校园里的《种松碑》。 |
