景頗族
 景頗族發源于青藏高原，唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民，約在一千多年前，沿金沙江、怒江和恩梅開江南遷，到十七世紀逐漸定居在今緬甸北部和雲南德巨集地區。從明代起，景頗族地區設立土司制度，雖然在本世紀50年代以前，景頗族就已進入階級社會，但各地區還保留了不同程度的原始公社制殘餘，社會組織方面主要有"山官"制度，山官為世襲的貴族，其統治權力在相當大的程度上還是家長制的習慣約束力（沒有統治機構和武裝）。
景頗族居住在山區丘陵地帶，以農業為主，水田少，旱地多，住竹樓。景頗族喜歡飲酒，嚼草煙、檳榔。景頗族熱情好客，對獵獲物和祭品都有"見者一份"平均分配的習慣。景頗族的服飾：婦女穿黑色短上衣，下著黑、紅色織成的統裙，
腳上帶裹腿、腰、頸、腕戴有塗過紅、黑色漆的藤圈。盛裝時上衣前後及肩上都釘有很多泡泡，頸上掛銀項圈、銀鏈子，帶銀耳環和銀手鐲。男子喜穿黑色對襟短上衣、褲腿短而寬，頭上課以黑或白包頭。外出時必掛棉麻織
成的掛包和長刀。景頗族的服飾具有濃郁的民族風格。景頗族家庭為父系一夫一妻制，女子在婚前有性生活的自由。景頗人認為萬物有鬼魂，遇到不祥之事就要祭鬼。部分信仰基督教。景頗族的歌舞慶典叫："目腦縱歌"，譯意為："大夥跳舞"。每逢慶祝五穀豐收，迎送親人與賓客，婚嫁大禮，都要舉行不同規模的目腦縱歌，它代代相沿，成為景頗族傳統的盛大節日。
戀愛：
景頗家庭的兒女長大之後，父母就讓他們單室獨住，為他們結交異姓、談情說愛提供方便。青年男女可以自由地去串寨子，男青年也可以自由地去串姑娘。姑娘和小夥子可以自由地在一起說笑和娛樂，在一起對唱情歌和談情說愛，任何村寨和男女雙方的父母都不會去干涉。很多村寨都為青年男女交往和戀愛活動建立了公房，讓他們在裏面縱情地唱情歌、跳舞、娛樂和談情說愛。景頗族青年男女把到公房去玩叫做幹脫總，即去公房串姑娘的意思。
朦朧的夜色籠罩著景頗山，皓月從山林間慢慢升起。姑娘和小夥子打扮得漂漂亮亮，相約來到公房。他們在火塘裏燒起了火，炮光映紅了他們熱情而歡樂的臉。
當男女雙方對唱一陣表示自己熾熱愛情的歌後，姑娘把沙基、蘆子放進小夥子嘴裏，小夥子也把沙基、蘆子放在姑娘嘴裏，兩人同時嚼動--表示今後同苦共苦，永不分離！接著，姑娘送給小夥子一個自己親手織的筒帕，作為愛情的信物。小夥子則送給姑娘一個精緻的煙盒，也作為愛情的信物。這樣，男女雙方就訂下了終身。
婚俗：
 明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要形式。當青年男女深深相愛後，經過一定的禮儀，雙方閃定了彩禮的數目和結婚的日期。屆時，女方請媒人、舅父和親朋好友把新娘送去成親。舉行結婚儀式時，要請歌手來演唱（結婚歌），並按歌中演唱的習俗和程式舉行儀式。（結婚歌）是景頗族的許多關於婚姻方面的古老傳說，它概括了婚姻習俗的全部內容，也含有對新郎新娘祝賀和祝福的內容，實際上是一部口承的景頗族婚姻習俗史。
新娘進院時，要舉行過草橋儀式；在六蓬棒升草上拴一隻孵蛋的母雞，由新郎牽著新娘從這個草橋上跨過去，以象徵將來家業浴量，豬有一千頭，雞有一萬隻。新娘過了草橋，要走過屋檐溝，才能上竹樓。一般情況下，給機關報娘上竹樓的梯子應該是新做的。進了竹樓，新娘受到寨子裏長輩們的歡迎，要舉行莊嚴、隆重的迎新娘儀式，並對新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在歡迎她和關心她。這些過程完成後，新娘進入洞房。這時候，姑娘和小夥子開始聚集在新郎新娘身邊。他們一邊祝賀、嬉鬧，一邊喝酒吃喜糖，氣氛極為熱烈。
婚禮的高潮是請歌手來祝福新郎新娘；新郎新娘來到祭祖宗的屋子，旁邊站著男女歌手，聚集著參加婚禮的賓客，屋子裏擺著各種祭品，接著歌手一個個輪流演唱。他們用歌聲讚揚了新郎的勇敢、新娘的美麗祝福新娘新郎早生子女、幸福美滿等。每個歌手的演唱都贏得人們的陣陣歡呼，給婚禮增加了無限的情趣和熱烈的氣氛。
當晚，親朋好友和全寨的鄉親都要來喝酒，吃飯。之後大家又唱歌又跳舞，往往要嬉鬧和歡娛到天亮。
 另一類屬於自由戀愛結婚的形式，好男女青年戀愛後，在公房等處發生性關係，致使女方懷孕或生下孩子，這樣需正式結婚，在這種情況下，只要男方給岳父岳母送一份有限的彩禮，再宴請親戚朋友，其餘一切婚禮的程式和儀式可免除。這種情況一般是由於男女感情很深，但雙方或一方的父母不同意這門婚事，這對情侶只好採用這種方式，達到正式結婚的目的。
還有一種形式是搶婚。就是小夥子邀約幾個夥伴，把新娘搶回家，再舉行婚禮。這種形式在景頗族的婚姻形態中，為數最少。
景頗族普遍流行婚後新娘不落夫家的習俗，新娘往往于婚禮結束後即回娘家生活，直到懷孕或生了子女才到夫家長住。
在景頗族的婚姻習俗中，寡婦再嫁的比較少，而轉房則較為普遍。按照轉房習俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。不只在平輩間，就是在上下輩之間也允許轉房，如叔伯可以娶侄媳婦，侄兒可娶叔伯母。但通過轉房得到的妻子不能算正室，因為她結婚時，曾和原夫祭過祖宗，跨過草橋。
節日：
 “目瑙”是景頗族傳統盛大的節日，一般在農曆正月十五日開始舉行。不分民族，不論男女都可以
參加，盡情歌舞。但是作為客人，跳舞時不能跑到瑙雙（領舞者）前面去跳，一般也忌諱緊跟在瑙 雙後面跳，而是應跟在大隊伍後面。
歷史上景頗族信仰鬼神，如天鬼、地鬼、家鬼等。如今僅只作為一種習俗保留下來，表現為：景頗
族人家的樓房一般都有三道門，第一道門為家人、客人出入的門；第三道門為通往曬臺的門；第二
道門為鬼門，專供人死後抬出和鬼出入。鬼門是禁止家人和外人出入的。鬼門旁的祭台上供有家鬼
，以幾節小竹筒表示，禁止外人觸摸。景頗族還在門外和寨外設有供鬼居住的鬼樁，以竹台、木樁
表示。鬼樁一般不能觸摸，也禁止在鬼樁附近大小便。官廟是建在村寨附近樹林中的一座小茅屋，
亦為景頗族全寨集體供鬼的地方，每年都要舉行祭祀活動，平時禁止在神林附近打槍，禁止砍伐神 林區的樹木。
禮儀及禁忌：
到了景頗族地區，應尊重他們的風俗習慣。騎馬入村過寨，到了景頗族山寨外，要下馬步行。進入
景頗族山寨，切記不能為了表示你的友好而去摸景頗族人的頭，也不能從後面拍景頗族人的肩膀。
摸頭這種行為被景頗族認為是欺人的行為。景頗族樸實好客，嚼煙絲和飲酒是景頗族向客人表示友
好、尊重與禮貌的方式。到景頗族人家做客，或路遇景頗族，他們常常從隨身的筒帕（挎包）中掏
出小酒筒和煙盒、煙包遞給客人。客人若不抽煙、喝酒，應非常有禮貌地加以謝絕。進入景頗族人
家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，不得東張西望，更不能到處亂闖。主人家的臥室是
不准外進入的。客人就坐後不能蹺二郎腿，婦女不能托著下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋內
不能吹口哨，客人不能坐主人的座位“恩通”。主人遞來的煙酒，客人必須用雙手去接。熟人間相
互敬酒，不是接過酒來就喝，而是先倒回對方的酒筒裏一點再喝，主人認為這是互相尊重之意。幾
個人一同到景頗族人家，主 人一般不親自一一敬酒，而是把酒筒交給看上去年紀大點的人。如果把
酒筒交給了你，說明把心都交給你了，意思要你代表他的心意，給大家敬酒。喝酒應用筒蓋，不能
就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒時，先要讓給老人喝。每個人喝一口後都要用手揩一下自己喝過的
地方，然後再傳給別人。主要家殺雞招待客人時，客人不能去夾雞頭、雞腳吃。按景頗族習慣，雞
頭要用來敬給老人或年老者，雞腳則屬於小孩。為了對客人表示尊敬，主人常常把雞頭夾給客人，
這時客人應非常有禮貌地把雞頭轉奉給在座的老人或年紀最長者。景頗族喜歡從山上采些闊葉回來
當碗碟，但在飲食中，葉子千萬不能倒著用，否則將被當做分人遭怒視。在景頗族人家，不能隨便
敲響碗筷，吃飯喝水不能發出響聲。景頗族傳說，人類的穀子是狗從天上帶來的，每年吃新米時，
先要給狗吃。景頗族還忌吃狗肉，所以到景頗族地區，要尊重他們的習慣不吃狗肉。在景頗族山寨
，放槍放炮不能只放三響，因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎向和衣物，一般 忌諱婦女觸摸或從上面跨過。
景頗族的婚禮極富民族特色，但參加景頗族的婚禮，必須入鄉隨俗，像當地每一位景頗族一樣，帶
點錢物送給主人家，以表示祝賀。在征得主人家的同意後，外人也可以參加景頗族的葬禮，從禮節上說，也應送點錢物給主人家。 |
