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红河州傣族
傣族与同一语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族同源于古代的“百越”，以“文身断发”为共同习俗，而又相互杂处，“各有种姓”。秦汉时期傣族先民就已经生息在红河地区。明代沿称“百夷”，清代后称“摆夷”，解放后统称为傣族，按居住地和服饰分别称为水傣（白傣）、旱傣（包括花腰傣）等。
傣族自称“傣”，不同地方自称为“傣端”、“傣尤”、“傣尤倮”等。“傣端”（即白傣或水傣），主要聚居在金平县者米河、藤条江沿岸，与越南莱州的傣族有着密切的联系。其他自称的都属于旱傣。分布于红河沿岸，部分分布于弥勒、泸西、个旧、石屏、建水的平坝区或半山区，与汉族、彝族交错杂居，生产、生活方式与汉、彝无异。
傣族的语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，因居住等原因有方言、土语的殊异，但语言基本相通。傣族有文字，金平傣文是我国4种傣文中的1种，亦称“傣端文”。金平县勐拉普洱上、中、下3寨有从西双版纳传入的老傣泐文，但只是佛寺中的和尚掌握。
傣族是一夫一妻制的个体家庭，一般有父母和子女两代，也有祖孙三代同堂的。儿女长大结婚以后，便与父母分居另立家庭。父母大多随幼子或幼妇女同住，家庭财产由幼子女继承，幼子女负责赡养父母；已分居的儿女也可以得到部分财产，数量很少。家庭中男女平等，经济独立，妇女在结婚前就开始有个人积蓄，结婚带男方家的财物一旦离婚可以携带回娘家；男方到女方家上门期间，若夫妻关系破裂，男子也可以搬着自己的东西回父母处。寡妇可以改嫁，也可以招男子上门。如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶。夫妇死去，不管年纪多大，都要办离婚手续，手续简单，将一对蜡烛放在亡者棺上，即表示与死者离异。
傣放禁忌很多。客人、长辈、男子居下时，妇女不和早楼。男人所用衣物和工具，妇女不得过。媳妇不能与公公、叔伯直接传递东西，必须传递时，媳妇要把传递的物品放在桌上或适当的地方，再请公公、叔伯去取。男女相遇，女的让路于下方。路遇公婆，媳妇要把裙子拉紧躬身让路。祭龙时，外族人不能参加祭典；参加祭典者不能抽烟，不得讲外族话，不得作农活，不得带一枝一叶进村寨。住房正中的柱子不能靠。勐拉普洱上、中、下三寨，入佛寺时须脱鞋，不许摸小和尚的头。客人上竹楼禁坐火塘上方及跨火塘，不能入主人卧室。
节日、宗教信仰
泼水节，傣历六月（清明节后10天）举行。节日三天，头两天送旧，最后一天迎新。节日里举行泼水活动，边泼边喊，以示吉祥如意。此外，还要放高升、丢包、荡秋千、开物资交流会等，青年人借此以导爱求偶。泼水节的由来和传说多与西双版纳相似。
绿春县骑马坝较为特殊的节日是“巡田坝”，农历正月十三举行。清晨，盛装的男男女女汇集到寨子中心的大青树下，唱起欢乐的迎春歌、四季歌，踏着鼓点跳起传统的对扭舞。太阳当顶时，一位长者宣布“巡田坝”开始，人们自成队形，由抬着彩旗的八个年轻人领先，吹着唢呐，调皮着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药枪，沿田埂绕一圈后回到原地，由长者宣告新的村规民约。
红河州傣族绝大部分崇拜鬼神和祖先，认为人世间的一切物品都有灵魂，普遍崇拜龙树、龙神、水神、天神、地神、寨神等，对诸神都要定期祭祀，祈求保佑吉泰平安。金平县新勐普洱上、中、下三村的群众笃信巴利语系佛教。
婚姻、丧葬习俗
傣族恋爱自由，缔结婚姻却必须由父母包办，也有偷婚、抢婚等形式。男女青年通过节庆及农事活动建立感情互订终身后，便各自告诉父母。男方父母托媒人到女方家去提亲，接着择日由一位同宗长辈带着男青年拿上米酒、炒包谷花、鸡等到女方家举行订婚仪式。女方家把同宗长辈请来相陪，特别要把姑娘的舅舅请来坐首席。媒人双手把用红布包着的彩礼敬献给坐在首席的舅舅，由他过目后转交给姑娘的母亲。随后大家饮酒吃菜，订隐藏仪式在一片祝贺声中结束。
如果婚姻爱阻，就会出现“偷婚”、“抢婚”现象。偷婚，是姑娘背着父母，趁着夜幕在男方及亲密伙伴的迎护下到男方家，当晚举行婚仪，事后男方向女方家求说和。抢婚，是男方邀约伙伴到事先约定好的地方埋伏起来，见姑娘来时拉着就跑，姑娘故作哭喊，意在告诉村里人她已出嫁，以后男方托媒去说亲，女方父母对这种既成事实的婚姻，一般都会同意的。
傣族一般行木棺土葬。凶死、暴病死、难产、水肿等非正常死亡则须火葬，小孩夭折多行水葬。每个村寨都有公众墓地。老人死要鸣放火药枪报丧，用红、绿土布剪一个太阳和月亮的图案贴在一块白布上，然后拴在竹竿上竖于房顶。女性死亡，其子要戴孝到舅舅家报丧。出殡时，大媳妇身着大红衣，撑着花伞掩面，肃立门口目送。送葬队伍到了回丧处就往回走。有的要在死者葬地搭建小竹草楼房，放置纸伞和一些生产、生活用具。村中无论何人死。青年男女都要互相用锅烟摸花脸。
服饰、民居
妇女服饰因地区而异。金平县勐拉地区妇女上着白色、绿色和蓝色等布料制成的对襟圆领窄袖紧身衣，下着黑色或杂色长筒裙，系两米长的红、绿色绸子腰带，结发于顶或编独辫。红河、藤条江沿岸的妇女穿黑色无领姊妹装，上衣稍长肥大，袖子短而宽，袖口镶有花边和花绸缎。未婚女子镶边的绸缎用红色，已婚妇女用绿色或蓝色。上衣饰以银币扣子，领口和和两侧腑下装订银泡。用黑布包头，包头布两端绣花垂于两耳上下。下着黑、蓝色筒裙。石屏、绿春的妇女上衣内着圆领左开襟短褂，用青、蓝、绿、粉红布或绸缎做布料，胸前嵌细银泡，外穿窄袖圆领无钮短衣；下着青色土布筒裙，裙边边镶彩布，裙腰打折，以彩带绕腰数道结初束腰；头发束于顶，以青蓝色土布缠民，头巾末端缀有一串彩线缨穗。普遍喜戴手镯、耳环、戒指。男子多穿青、蓝布对襟短衣，下着青布长管宽裆裤，多用青、蓝布包头，外衣喜用银、铜钮扣。弥勒、泸西、个旧、建水等内地的傣族着汉族，传统的服饰早已消失。
傣族依水而居，寨子周围绿树成林。金平还保留着传统的干栏式建筑样式。竹楼顶尖底方，以圆木为柱，楼板、墙壁均用竹片编成，楼顶用草排覆盖，成“人”字形。上层住人，避暑、防潮、防洪，下层关牲畜和堆放家具杂物。竹楼两侧各支一架梯子，各开一道门，男子从右门出入，女子从左边出进。沿两侧梯子上竹楼，外有走廊、晒台。楼上室内分左、中、右三格，左格安有灶塘，是妇女做饭和玩乐的地方；右格立有祖宗神位，是男子闲谈的场所；中格用来接待亲朋。用竹篱围成大房间，一家人分床席楼而卧，只以蚊帐相隔。红河沿岸的住房多为平顶土房，少数有楼，房顶作阳台和晒场，盛夏炎热时人们多在屋顶露宿。内地傣族多为土木结构的瓦顶楼房，与当地其他民族无异。 |
