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紅河州布依族
布依族系由古代百越族群中的駱越一支發展而來。布依族是在清朝嘉慶三年（1798）的貴州王阿崇（女）和韋朝元領導的布依族農民起義失敗後，從貴州進入師宗、羅平之後再遷徙到紅河州境內的。現大部分聚居在河口橋頭區的老董上寨、老董下寨、老汪山、坪子地、夾馬石一帶。是全州10種世居民族人口中最少一種。
布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，但布依族四五代以前就不會講布依話了，只有在日常用語中，還保留少許布依語的辭彙。男女老幼均通壯話、漢話。歷史上沒有文字。
紅河州的布依族傳統服飾已有了很大改變，男子衣著已和漢族一樣，女子的百褶長裙早在六七十年前就改為長褲，但無論男女，多喜藍、白、青等色。衣料過去純以家咱棉花自紡自織，現在普遍改用市上出售的棉布、化纖布和絲綢等。中、老年婦女仍纏藍黑包頭巾，穿無領右衽斜襟短袖外衣，再戴一對長而窄由肩至腕的繡花袖套，下穿寬管長褲，系一塊繡花圍腰，衣服的襟、袖及褲腳都要鑲飾彩色花邊，腳穿翹鼻繡花鞋。節日或宴會時，還要佩戴銀耳環、項圈、發簪、手鐲、戒指等飾物。3歲以下小孩喜戴綴滿銀器、玉石的繡花獅子帽和繡花胸兜。
封建家長制的父系小家庭是布依族社會經濟的基本單位。家庭之中，父親是掌握生產和分配的決策者，母親是家務主持人。子女必須絕對服從父親的意志，婦女地位低於男子，至今仍不能參與村社祭祀。舅父在外甥家庭中享有特權，娶親嫁女、起房蓋房、分家訟訴、落房遷徙等，一定要取得舅父的同意，並分給一份“舅爺錢”。
布依族日常生活中有如下禁忌：大年初一，不開箱櫃，不掃地，不梳頭，不曬晾衣服。初一到初三不動土，正月十五不動刀，菜也只能用手扭斷。禁在村前村後埋墳。掃寨時禁外人入村，驅鬼時禁外人進家門，禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有產婦，在門口掛紅布和篾帽拒人進家，男子不得進入婦女分娩的房屋。禁在屋內吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓聲報喪。
節日、宗教信仰
布依族除以漢族過相同的節日外，還有一些特殊節日：
二月二。祭龍，即獻祭村寨保護神和共同的氏族祖先。地點是在村寨附近的樹林中。過去一定要殺豬作祭品，有的村寨已簡化為用雞和各種熟菜果品獻祭。獻祭由村寨中輩份最高的男姓長者任主持人，請道公誦經祈禱。節期三天，頭兩天就停止一切農事活動，青年男女盛妝打扮，聚集于田野中唱山歌。第三天正式舉行獻祭儀式。祭品除按村寨戶口分一份外，其餘部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣佈新年的鄉規民約。
三月三。每家為孩子蒸染紅蛋和花飯，給小孩盛妝打扮，讓他們心情玩耍。接連三天，男女青年游對歌，許多青年趁此良機物色意中人。灑掃村寨內外，驅火魔和送太歲，祈保人畜平安，家家都到祖墳上添土、持紙錢和以葷素供品獻祭。
六月六。殺雞宰鴨，用白紙做成小旗，沾上雞血插在莊稼地內，家家大掃除，晾曬衣服被蓋，沐浴淨身，宴請親友，故又有過小年之稱。
布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的許多神祗和菩薩亦受到敬奉。
到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人乾爹、乾媽。尋找乾爹、乾媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內第一個登門的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領著孩子，在路上等候第一個過往的行人，即為保護人。
婚姻、喪葬習俗
布依族的婚姻是建立在私有家庭經濟基礎上的一夫一妻制。同宗同姓嚴禁通婚，與漢族、壯族通婚的很多，青年男女婚前戀愛自由，每逢節日或街期，三五成群相約于空曠田野對調唱歌。有互相看中者，必須通過第三者（嫂嫂或姐姐）出面斡旋後，才能單獨對唱和互贈信物，通常是男方用銀手鐲，女方用親手繡制的花鞋或腰帶互換，然後各自稟明父母，由男方請媒提親。但是，父母之命和八字相生相剋至關重要，往往有癡情男女因父母不允和八字不符，而造成終生遺憾。
訂親後，男方向女方贈送酒、肉、粑粑和禮銀，彩禮無論是錢或物，均須冠以六。經過算命先生擇定吉日後，再由媒人通知女方家，當地人叫“傳檳榔”。結婚時，新郎不迎親，而由相好的男女小伴至女方家迎接新娘。親娘至男方家後，經過拜堂儀式後送入新房，其儀式與漢族同，但姑娘需把從娘家帶來的糯米粑粑切成若干小塊，分送前來參加婚宴的親友。新婚之夜，夫婦不得同房，新娘由送新女伴相陪，新郎則和親友們暢飲通宵。次日，新郎陪同新娘至岳父家認親，謂之“回門”，當天，新郎獨自回家，姑娘仍留娘家“坐家”，只是逢年過節或農事大忙之際，由夫婿接回去住幾天。“坐家”的時間，過去有長達七八年者，現在雖然沿襲，但時間大為縮短，一般三五個月甚至個把月就與丈夫公婆常住了。
人死後，先用鳴火槍對空放三響和擊鼓報喪，然後由死者子侄披麻戴孝親自到親友家跪拜訃告，並送上一瓶酒和幾張白布孝帕，親友聞訊即帶著糧米酒肉前來奔喪。喪家請道公擇吉念經，又請風水先生選擇墳地。棺木忌用銅、鐵釘。在家停喪三天。停喪期間，喪家房屋左側豎一棵去枝留尖的鮮竹，上面垂吊一幅與杆相同長度的白布，白布上端縫一塊一尺見方的紅布，再用白布或白紙寫上死者的家譜和生辰縫貼在紅布上。開喪頭晚，前來弔祭的親友，要陪同死者親屬圍棺唱孝歌。從報喪到安埋，每天都要有酒肉款待前來中唁者。
服飾、民居
布依族是一個以種植水稻、玉米為主的農耕民族，主食大米和玉米，蕎子、小紅米、紅薯等雜糧為輔，做法與漢族無異。喜糯食和牛肉、狗肉。逢年過節或有婚喪吉慶，少不了要染花飯、舂粑粑。男子大多嗜酒，過去多以芭蕉芋、甘蔗渣釀制，現在全改用玉米為料，家家都會釀制。
布依族喜居於近山傍水的半山區和河谷地區，一般二三十戶自成村落。同村寨的人家大多有血緣親屬關係。住房為三開間的瓦頂樓房，過去多以竹籬或苞茅稈作樓板和圍牆，現全改為木板。樓上堆放糧食、雜物和接待賓客住宿。樓下三間，正間為堂屋，作祭祖、待客、議事先吃飯用，左右兩間為廚房和主人家的寢舍。堂屋擺置條形神案，供奉天地君親師、列祖列宗及財神、土地神位。靠門一側設有火塘，供烤火、燒水用。正牆多數用土夯築，近年逐漸改用磚砌，兩側多以竹籬和杉木板作壁，故房屋雖不開窗戶，室內也通明透亮。靠門一邊全部用木板裝柵，有的人家的門楣還以彩繪和木雕裝飾。牛、馬、豬、雞的廄房，均建于正屋周圍。 |
