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紅河州傣族
傣族與同一語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族同源於古代的“百越”，以“文身斷發”為共同習俗，而又相互雜處，“各有種姓”。秦漢時期傣族先民就已經生息在紅河地區。明代沿稱“百夷”，清代後稱“擺夷”，解放後統稱為傣族，按居住地和服飾分別稱為水傣（白傣）、旱傣（包括花腰傣）等。
傣族自稱“傣”，不同地方自稱為“傣端”、“傣尤”、“傣尤?”等。“傣端”（即白傣或水傣），主要聚居在金平縣者米河、藤條江沿岸，與越南萊州的傣族有著密切的聯繫。其他自稱的都屬於旱傣。分佈於紅河沿岸，部分分佈於彌勒、瀘西、個舊、石屏、建水的平壩區或半山區，與漢族、彝族交錯雜居，生產、生活方式與漢、彝無異。
傣族的語言屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支，因居住等原因有方言、土語的殊異，但語言基本相通。傣族有文字，金平傣文是我國4種傣文中的1種，亦稱“傣端文”。金平縣猛拉普洱上、中、下3寨有從西雙版納傳入的老傣泐文，但只是佛寺中的和尚掌握。
傣族是一夫一妻制的個體家庭，一般有父母和子女兩代，也有祖孫三代同堂的。兒女長大結婚以後，便與父母分居另立家庭。父母大多隨幼子或幼婦女同住，家庭財產由幼子女繼承，幼子女負責贍養父母；已分居的兒女也可以得到部分財產，數量很少。家庭中男女平等，經濟獨立，婦女在結婚前就開始有個人積蓄，結婚帶男方家的財物一旦離婚可以攜帶回娘家；男方到女方家上門期間，若夫妻關係破裂，男子也可以搬著自己的東西回父母處。寡婦可以改嫁，也可以招男子上門。如果男方離家數月沒有音信，女方可以另找配偶。夫婦死去，不管年紀多大，都要辦離婚手續，手續簡單，將一對蠟燭放在亡者棺上，即表示與死者離異。
傣放禁忌很多。客人、長輩、男子居下時，婦女不和早樓。男人所用衣物和工具，婦女不得過。媳婦不能與公公、叔伯直接傳遞東西，必須傳遞時，媳婦要把傳遞的物品放在桌上或適當的地方，再請公公、叔伯去取。男女相遇，女的讓路于下方。路遇公婆，媳婦要把裙子拉緊躬身讓路。祭龍時，外族人不能參加祭典；參加祭典者不能抽煙，不得講外族話，不得作農活，不得帶一枝一葉進村寨。住房正中的柱子不能靠。猛拉普洱上、中、下三寨，入佛寺時須脫鞋，不許摸小和尚的頭。客人上竹樓禁坐火塘上方及跨火塘，不能入主人臥室。
節日、宗教信仰
潑水節，傣曆六月（清明節後10天）舉行。節日三天，頭兩天送舊，最後一天迎新。節日裏舉行潑水活動，邊潑邊喊，以示吉祥如意。此外，還要放高升、丟包、蕩秋千、開物資交流會等，青年人借此以導愛求偶。潑水節的由來和傳說多與西雙版納相似。
綠春縣騎馬壩較為特殊的節日是“巡田壩”，農曆正月十三舉行。清晨，盛裝的男男女女彙集到寨子中心的大青樹下，唱起歡樂的迎春歌、四季歌，踏著鼓點跳起傳統的對扭舞。太陽當頂時，一位長者宣佈“巡田壩”開始，人們自成隊形，由抬著彩旗的八個年輕人領先，吹著嗩?，調皮著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，沿田埂繞一圈後回到原地，由長者宣告新的村規民約。
紅河州傣族絕大部分崇拜鬼神和祖先，認為人世間的一切物品都有靈魂，普遍崇拜龍樹、龍神、水神、天神、地神、寨神等，對諸神都要定期祭祀，祈求保佑吉泰平安。金平縣新猛普洱上、中、下三村的群眾篤信巴厘語系佛教。
婚姻、喪葬習俗
傣族戀愛自由，締結婚姻卻必須由父母包辦，也有偷婚、搶婚等形式。男女青年通過節慶及農事活動建立感情互訂終身後，便各自告訴父母。男方父母托媒人到女方家去提親，接著擇日由一位同宗長輩帶著男青年拿上米酒、炒包穀花、雞等到女方家舉行訂婚儀式。女方家把同宗長輩請來相陪，特別要把姑娘的舅舅請來坐首席。媒人雙手把用紅布包著的彩禮敬獻給坐在首席的舅舅，由他過目後轉交給姑娘的母親。隨後大家飲酒吃菜，訂隱藏儀式在一片祝賀聲中結束。
如果婚姻愛阻，就會出現“偷婚”、“搶婚”現象。偷婚，是姑娘背著父母，趁著夜幕在男方及親密夥伴的迎護下到男方家，當晚舉行婚儀，事後男方向女方家求說和。搶婚，是男方邀約夥伴到事先約定好的地方埋伏起來，見姑娘來時拉著就跑，姑娘故作哭喊，意在告訴村裏人她已出嫁，以後男方托媒去說親，女方父母對這種既成事實的婚姻，一般都會同意的。
傣族一般行木棺土葬。凶死、暴病死、難產、水腫等非正常死亡則須火葬，小孩夭折多行水葬。每個村寨都有公眾墓地。老人死要鳴放火藥槍報喪，用紅、綠土布剪一個太陽和月亮的圖案貼在一塊白布上，然後拴在竹竿上豎於房頂。女性死亡，其子要戴孝到舅舅家報喪。出殯時，大媳婦身著大紅衣，撐著花傘掩面，肅立門口目送。送葬隊伍到了回喪處就往回走。有的要在死者葬地搭建小竹草樓房，放置紙傘和一些生產、生活用具。村中無論何人死。青年男女都要互相用鍋煙摸花臉。
服飾、民居
婦女服飾因地區而異。金平縣猛拉地區婦女上著白色、綠色和藍色等布料製成的對襟圓領窄袖緊身衣，下著黑色或雜色長筒裙，系兩米長的紅、綠色綢子腰帶，結髮於頂或編獨辮。紅河、藤條江沿岸的婦女穿黑色無領姊妹裝，上衣稍長肥大，袖子短而寬，袖口鑲有花邊和花綢緞。未婚女子鑲邊的綢緞用紅色，已婚婦女用綠色或藍色。上衣飾以銀幣扣子，領口和和兩側腑下裝訂銀泡。用黑布包頭，包頭布兩端繡花垂於兩耳上下。下著黑、藍色筒裙。石屏、綠春的婦女上衣內著圓領左開襟短褂，用青、藍、綠、粉紅布或綢緞做布料，胸前嵌細銀泡，外穿窄袖圓領無鈕短衣；下著青色土布筒裙，裙邊邊鑲彩布，裙腰打折，以彩帶繞腰數道結初束腰；頭髮束於頂，以青藍色土布纏民，頭巾末端綴有一串彩線纓穗。普遍喜戴手鐲、耳環、戒指。男子多穿青、藍布對襟短衣，下著青布長管寬襠褲，多用青、藍布包頭，外衣喜用銀、銅鈕扣。彌勒、瀘西、個舊、建水等內地的傣族著漢族，傳統的服飾早已消失。
傣族依水而居，寨子周圍綠樹成林。金平還保留著傳統的幹欄式建築樣式。竹樓頂尖底方，以圓木為柱，樓板、牆壁均用竹片編成，樓頂用草排覆蓋，成“人”字形。上層住人，避暑、防潮、防洪，下層關牲畜和堆放傢俱雜物。竹樓兩側各支一架梯子，各開一道門，男子從右門出入，女子從左邊出進。沿兩側梯子上竹樓，外有走廊、曬臺。樓上室內分左、中、右三格，左格安有灶塘，是婦女做飯和玩樂的地方；右格立有祖宗神位，是男子閒談的場所；中格用來接待親朋。用竹籬圍成大房間，一家人分床席樓而臥，只以蚊帳相隔。紅河沿岸的住房多為平頂土房，少數有樓，房頂作陽臺和曬場，盛夏炎熱時人們多在屋頂露宿。內地傣族多為土木結構的瓦頂樓房，與當地其他民族無異。 |
