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紅河芒人
芒人是至今尚未確定族系的民族。1985年統計有82戶，568人，集中居住在金平縣猛拉的南課新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四個村子的高山箐林地帶。芒人自稱“芒”、他稱“阿比”、“孟嘎”、“巴格然”、“芒地奪”等，“芒”（或“木”、“孟”）有“人”或“人民”的含義。“岔滿”是當地傣族和漢族對他們的稱呼，意為“高山上的人”。
芒人語言屬何語系至今未能確定，但從一般日常用語看，帶有明顯的彈舌音，又因與傣族交往較久而摻有一些傣語詞彙。芒人沒有文字，刻木、結繩記事，以玉米子計算的現象隨處可見。
芒人家庭中，父母的地位不相上下，對外父親是全權代表，母親則是主持家務的決策者。男女都有財產繼承權。子女成家後，一般在舅父主持下分家自立門戶，父母大多與幼子同住，但無論分居或同住的子女，都有共同贍養老人的責任。非婚子女和已婚子女具有同等地位。
米碓不能坐，舊米碓只能任其腐爛，不能當柴燒或移作他用，不同氏族的人不能共用一個米碓。綠色植物不能帶入正堂屋內。早稻由婦女先收並吃過三餐後，才能正式收割，男子也才能吃。豬、雞、狗等不能在屋前殺。婦女不准坐或睡家長的床，媳婦不能與公公和夫兄同桌吃飯。祭祀祖先的火塘不能煮肉。祖先死的地方和為碓上，不能置放紅、白布和生的豬、雞肉及其他雜物。獵獲的麂子只能在屋外煮吃，而且婦女不能吃。每人氏族都忌吃、忌用圖騰物。
節日、宗教信仰
芒人把一年分成13個月，1至12月每月30天，13月是喜慶豐收和“號地”、整地的時間，5至7天。以漢族的十二屬相計算日子。第十三個月，除“號地”外，避開屬豬日過年，除本氏族成員外還要宴請賓友，邊吃邊說，邊唱邊跳，通宵不息。送客時，主人家隨贈一塊重一二公斤的豬肉給客人。也過春節潑水節、六月節、十月年，但只是做一點好吃的飯菜，闔家團聚一下而已。
芒人認為“靈魂不滅”，而且世界上任何物體都有“靈魂”。“靈魂”主宰著世間的一切事物，因此，特別崇敬祖先和各種自然精靈。
婚姻、喪葬習俗
芒人實行一夫一妻制，婚前社交自由，每到夜晚，小夥子們就在屋外吹一種用短竹筒作的“瑟”向姑娘傳情，若是姑娘中意，即把小夥子接入家中，邊說邊唱。通過數次交往，如雙方情投意合，男方就請媒人背15公斤米和松鼠乾巴到女方家提親。女方父母同意就收下禮物，不同意就叫媒人帶回原物。禮物收下後，商定婚期和從夫或從妻居的成婚方式。從妻居勿需聘禮，從夫居則要一定數量的米、肉、酒、銀元作彩禮。婚日，男家宴請賓客（從妻居者女方備筵），新郎由媒人陪伴到女方家迎親，進家時不得走正門，女方家以酒宴相待，雙方媒人互唱喜歌。根據子女分別隨父母姓並各為一個氏族的原則，兄弟之女與姐妹之子可以通婚，至今不家部分如此。因婚前雙方已很瞭解，故一般無離異。寡婦可再嫁，但不僅不能帶走夫家的財產，還要送一份“賠禮”給原夫家。如有違反同氏族不得通婚規定的，會被人視為豬狗，必須雙雙跪在豬食槽前吃豬食，向雷神和列祖列宗悔過，然後離開村寨到無人居住的老林中去隱居。
人死要用紅線系紮雙腳，以白布覆蓋全身，然後用整塊木料鏤空的圓木棺材裝殮，棺材木料不能用新砍伐的，年代越久越好。家中停柩兩天後，由後門出殯。每個家族在村寨附近都有一塊公共墳地。葬後九天內，每隔三天的頭晚上，家人都要在墓前獻祭祈禱。凶死者不能埋入公共墓地。墓地周圍廣植林木，謂之祖先樹。墓地內不准堆土挖土，不准炸石和砍伐樹木。送葬歸來，人人要洗澡淨身，家屬要剪去腦門上的一綹頭髮。
服飾、民居
芒人服飾與傣族相近。男子舊時穿耳戴環，今已少見。男女上衣均短瘦，袖窄緊貼肌膚，無領，對襟銀扣。男子穿紐襠大管褲，婦女著筒裙，衣裙之間圍系一塊叫“泉”的布，類似其他民族的圍腰。勞動時，男女都纏裹小腿。婦女留長髮，梳高髻，以獸骨作簪，紮紅頭繩，再以海貝、獸骨及各色料珠裝飾，紅布紅線鑲縫衣邊。男子亦留長髮，在腦後打結，今多已剪短髮。舊時，男女均有在口部周圍紋面之習，現在少數老人中仍依稀可見。婦女喜嚼檳榔染齒。
芒人住房一般是土、木、竹建蓋的草頂樓房。樓上住人，樓下堆放柴草雜物和養牲口。住房大小依人口多少而定。正中一間是堂屋，置有若干個用途不同的“火塘”，有專門祭祀祖先的，有家長議事待客的，有婦女敘談做針線的，有作飯用的。左右兩側為家人的臥室和倉庫。臥室內不鋪床，人直接睡在竹籬笆樓上。 |
