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紅河拉祜族
拉祜族分佈在金平苗族瑤族自治縣及綠春縣南部，地處中越接壤的邊境箐林地帶。據有關史籍記載，拉祜族和現代彝族語支各民族的先民，都是戰國時期的羌和氐羌，是當時西北地方和雲南北部的遊牧族群。
紅河州境內拉祜族過去世稱“苦聰”，意為“高山上的人”。“拉祜”的原意是用一種特殊方法烤吃虎肉。拉祜語稱“虎”為“拉”，用火烤食虎肉為“祜”，拉祜即用火烤食虎肉的意思。因此，拉祜族被稱為“虎的民族”或“獵虎的民族”。1985年，紅河州人民政府根據國務院人口普查領導小組、公安部、國家民委《關於恢復或改正民族成份的處理原則的通知》精神，恢復了“苦聰”人的自稱——拉祜。
拉祜族的語言屬漢藏語系藏頃語族彝語支，故不少辭彙與哈尼族、彝族相同或近似。綠春縣的拉祜族普遍能講哈尼話，金平縣的拉祜族不少人還能操傣話。由於歷史上的種種原因，拉祜族從來沒有文字。
家庭是構成村社的基本單位。各個獨立家庭以二三代父系血緣或外婚結成的婚姻集團組成。父親是當然的是一家之長，父死則以長兄為家長，長兄死，次兄接替。家長的主要職責是奉獻祖先（“臥待”——祖先靈位），安排、調度全家的生產、生活，以獨立家庭代表的身份參與村社活動。“臥待”是維繫兄弟團結的紐帶，以一塊約長10釐米、寬4釐米的竹片掛在家長臥床頭的牆上表示，一家人只祭一代。父輩去世後，兄弟各自建立新家庭和新的“臥待”，無弟兄的，女婿可以替代並享有家長職權。
日常生活中的禁忌有：兒媳不能同公公、弟媳不能同夫兄同桌吃飯，接遞東西也不能直接過手，不能隨便進入公公和夫兄的房間。無論已婚或未婚的女子，在長輩前不能取下頭巾，更不能披頭散髮。
有花斑的馬被認為是“神馬”，布穀鳥被認為是“天雞”，禿尾巴的蛇被認為是“龍”，任何人不和打殺傷害。殺豬殺雞時一定要看卦，雞的眼睛明亮、豬的膽汁多為吉卦，意味一切大吉大利，幹什麼事都可放手，反之則為凶卦，行一切事均須小心謹慎。
節日、宗教信仰
過年拉祜語叫“扣紮”或“扣木紮”，是一年中最大的節日。臘月二十四全村打掃室內外環境，淨身沐浴，據說不乾淨年神不來，年成也就不吉利。大年三十晚上，大擺酒筵獻“臥待”和諸神，然後吃年飯，唱年歌、跳蘆笙舞。初一雞鳴，每家都要派人背著竹筒到水溝去背新水。有火藥槍的要鳴槍。同時，用新水、米和酒敬獻“火神”和祖宗。獻畢，按男女姓別分開坐在火塘邊，聽家長致詞慶祝和告誡青少年怎樣做人。
新谷成熟時過“吃新米節”，歡慶豐收。
拉祜族認為自然界有一種可敬可畏的神秘力量——精靈主宰著，他們把這種精靈稱為“內”，存在於天地、日月、星辰、山水和人體之內，天氣好壞、穀物收成高低、人畜康寧與否都與“內”有關。隨著“內”觀念的形成，產生了一種所謂懂得“內”、能與“內”往來的“畢莫”，為人占卜和舉行祭祀儀式。
婚姻、喪葬習俗
拉祜族實行一夫一妻制。不同氏族的男女，只要年齡相近、雙方情投意合都可通婚，不受輩份的限制。男女定情後，男方請媒人攜二到四對松鼠乾巴和一公斤酒到女方家求婚。如女方父母同意，男方再送聘禮並彼此商訂婚期和成婚方式（從夫居或從妻居）。從夫居者，婚日由男方家宴請親友並派人（新郎亦在內）去迎新娘，女方則請人陪送至男方家。從妻居者，由女方家備酒請客，新郎在媒人陪同下到女方家行婚禮後即在女方家居住，時間一年至三五年不等，也有長期居住的，在女方家勞動生產，享受兒子待遇而不受歧視。按約定時間從妻居期滿者，請親友一餐酒筵。夫婦向老人表示一番謝意後，男方便可帶領妻子回家或就在妻子家村寨內另立門戶。
人死後停屍於正屋右側的火塘旁，頭朝裏腳朝外，靈前供米飯一碗、筷一雙、熟雞一隻。婦女在旁哭泣守靈，並由一個領唱挽歌，讚頌死者一生的功德。停屍一日或數日，到選定的吉日良辰出殯，並鳴槍告知親友前來弔唁。來弔唁的人都要帶豬、雞、酒來，作為喪禮。出殯前將喪禮中的豬、雞用木棍打死，入葬後在墳前供祭。供口除老人外，任何人都不能吃。
服飾、民居
拉祜族會紡織的人很少，在老林生活時，常用獵物向哈尼族換破舊衣服穿。出林定居後，向哈尼族、傣族學習紡線織布，縫製衣服。現時，男子穿哈尼族式藍色或青色對襟短衫，下穿寬筒長褲。婦女衣飾有別，拉祜西是黑色右襟長袍，袖口、衣邊均鑲有各色布條花邊，有的在衣襟上再鑲飾貝殼；拉祜納穿黑藍色右襟短衫，褲腳鑲二三條色布花邊。無論何支，均普遍將長髮編成辮子後盤束於頂。已婚婦女用色布或染色編藤作發箍，箍上釘有銀泡。未婚姑娘用各色毛線編成發箍勒在頭上。比較富裕者也有戴耳環、項圈、戒指、手鐲等銀器和彩色料珠的。男子留短髮，中老年包黑布包頭，年輕的普遍戴有沿的圓形帽。
拉祜族的房屋建築結構簡單，低矮狹窄，陰暗潮濕。順山坡開挖地基，以土築牆，以茅草蓋頂，四至六棵木頭就蓋一間房子。房子兩邊的屋簷，一面迎著土坡，一面向著坡腳。除正堂屋內有公共火塘外，每個房間另有一個火塘，火塘上面吊掛有一塊薄石板作燒烤食物用。室內傢俱或其他用具的擺放，都有固定位置，不能亂置亂放。 |
