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紅河壯族
壯族，漢晉時為“僚”、“濮”中的一部分。紅河州壯族有“布儂”（儂人）、“布雅依”（沙人）、“土僚”、“土人”等稱呼。“儂人”多分佈在開遠、蒙自、屏邊、河口等地。“沙人”有“白沙人”、“黑沙人”之分。多分佈在金平、河口、瀘西等縣。“土僚”分別稱為“花土僚”、“白土僚”、“黑土僚”。多分佈在個舊、蒙自、開遠、元陽等市縣。
壯族屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，全國壯語分為北部和南部兩個方言。紅河州的“布依”語（儂人語）屬南部方言，“布雅依”語（沙人話）屬北部方言，“布傣語”（土佬話）同南部方言比較接近。壯族沒有本民族的文字。1956年國家為壯族人民創造了一種拼音文字的壯文，但紅河州至今未推廣使用，因為是大多數壯族都懂漢語文。
壯族由一夫一妻組成家庭，解放前有個別多妻情況。家庭內多喜三代同堂，兒子婚後有能力的另蓋新房分居。父母習慣留最小的獨生子在老屋安家。小兒子有孝養父母及繼承祖房的權利和義務，其他財產則由全家兒子平分。婦女和男子作為家庭中的成員，共同操持家務，在生產勞動中男子多承擔耕犁和修房蓋屋等，婦女多擔負插秧、運肥、除草、種棉、收棉、紡織及飼養畜禽等。壯族的家族觀念較深，只要打聽到祖輩弟兄們居住的地方，再遠都要去攀親聯繫。最先立寨的姓氏受到尊敬，該性的長輩常被推舉為村寨的“長老”，主持調解民事糾紛和全村的祭祀活動。
公公不能進兒媳婦的臥室。識字人不敢給人寫離婚書。有客人在家女人不上桌同吃。下一代不能陪同客人慢慢喝酒。哥哥不能同弟媳隨便交談。春節忌說不吉利的話。正月初一不准吹火，不准掃地，不得串門，禁止舂米、洗衣服和動刀斧，不准外借東西。除夕前要還清借款和借物。不能坐門檻，不能用腳踩灶台和火塘上的三腳架，不能抬著鋤頭或戴著斗笠進家，不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。
節日、宗教信仰
春節被壯族視為一年之中的大節。臘月中旬修路和打掃房屋、採辦新衣。臘月二十三過小年，近似漢族的“送灶”。自稱“儂人”的每年到農曆二月初一、初二要進行拜年活動。
元陽縣“故密給”節，每年過兩次，第一次是舊曆正月或二月屬牛日前十天，準備一隻小母雞、一隻公雞、一條狗，用山草紮成草人，並用紅約剪成衣裳穿上。由寨老抬著草人在前引路，選擇四個結實精幹的漢子拖著豬、狗，提著雞跟在後邊，沿著村裏的主要街道轉一圈。把草人和拖著的豬、狗等送到村寨東邊固定的石頭或樹腳下，搭起茅草房，將豬、狗、雞等宰殺，拿去獻祭。第二次在舊曆七月，屬龍日將大路修好，屬馬日“打掃寨子”。這次祭祀除殺雞代替狗之外，與上次祭祀活動相同。祭祀這天，凡是村裏的農戶都要派一人參加。肉食必須當場吃完，不得帶回村裏。
吃新米。每年在穀子收割前到稻穀黃熟後，各家自己先定吃新米飯的日子。穀子成熟後，到田裏選割四至六把稻穀背回來加工成米，殺一隻紅公雞，做水豆腐，煮熟新挖回來的芋頭，抬到供桌上獻神及在飯桌上獻老祖宗。
“土佬滿年”。個舊、蒙自等地舊曆九月二十八日，為當年去世的老人過“滿年節”。節日前，老人的女兒同女婿要帶著雞、酒回娘家燒紙、獻飯，請親友上墳獻祖宗。
壯族崇拜多神和祖先。崇拜的神靈主要是“土地公”。壯族認為“土地公”是一方之主，是主管一切吉慶、災難的神。50年代以前，每村都有土地廟，每家每戶要用紅紙寫上“福德土地之位”貼在牆上祭拜，左右再貼“土中生白玉，地內出黃金”的楹聯，逢年過節都要供祭。
婚姻、喪葬習俗
壯族實行一夫一妻的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。過去盛行媒妁之言、父母包辦，早婚現象很普遍，一般十三四歲即由父母包辦訂婚。訂婚由媒人把奶銀錢、酒菜及孝敬女方父母的衣服和給姑娘置辦的衣服、首飾送到女家。成婚時，向祖宗獻飯，拜家堂，告祖宗，婚儀與漢族相同。入贅婚俗稱“上門”，禮與娶婦同，但儀式從簡，不要男家聘禮，由女家酬客宴賓。有“轉房”婚俗，但僅限於兄死嫂轉為弟妻，今已少見。
寡婦再嫁由自己作主，但改嫁前要向婆婆說明，由婆婆去“敲”男方的禮銀，說定禮銀數目。嫁時只能帶走平時的穿著。
壯族曾實行木棺火葬。近代壯族普遍和漢族一樣實行木棺土葬。死者子女直至下葬後一個月內都要反穿孝衣。下董事會後的第三天和第三十天要殺雞到墳上獻祭。女人死，須待娘家主要親人到場方裝棺木，來者攜祭幃、豬羊等。男人死，只須其同胞兄弟趕到即可入棺。無論男女死後入桉，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”。守孝之子，一年內不得理髮、刮鬍子。包頭孝布只可留為孫輩做衣服之用。
服飾、民居
過去普遍穿用自種、自紡、自織的土布。男子多著青布對襟上衣，闊邊大褲，青藍帕纏頭。“土僚”女子上身著青色圓領斜襟短衣，胸腹系繡花方塊花巾，下著長裙。袖口、裙邊都以白布鑲邊。束發纏頭並以黑帕覆頂，耳墜銀環。元陽縣的“土僚”未婚女子，頭上包著兩頭對褶的繡花青布包頭，花邊搭在頭頂。已婚婦女頭戴鑲著銀泡的條箍，左面搭配銀泡的黑帕覆頂纏頭。身穿斜襟短上衣，繡花長袖，胸襟繡著壯錦圖案花邊。臀部圍著一塊左右拼著紅布條邊的長方形圍腰。“沙人”老年婦女著斜襟上衣，下著寬邊大褲，纏頭。少女則著白色圓領斜襟闊衣，領邊袖肘以黑布鑲圍，下著大腳褲，穿尖頂圓口花鞋，頭纏黑帕。也有下著長裙的，但不加褶。金平縣稱“白沙人”的女婦，穿藍色斜襟鑲邊收腰上衣，下穿長褲。“黑沙人”多與當地傣族通婚，穿對襟細袖緊身衣和統裙。“儂人”女子上穿無領斜襟黑短衣，衣襟、衣角、袖口均鑲有紐扣和繡有花邊圖案；下著細褶圓裙，穿尖頂口繡花鞋；挽發於頂，並插以簪，以黑帕纏裹，，再以小方塊挑花或繡花頭巾覆頂。
壯族除一部分居住在半山區外，大多居住在河谷或平壩的臨水地區，村寨四周竹木成蔭，鬱鬱蔥蔥。現今居住邊遠地區的“沙人”、“儂人”，少數仍保存“吊腳樓”的房屋形式，如金平壯族多居草舍竹樓，與傣族住房相似。“土佬
”因居住地區長期穩定，多為土木結構的兩耳三間的樓房、平房或四周築圍牆建成四合院，堂屋、臥房、廚房、畜廄分設。 |
